Gentechnik und Gerechtigkeit

Da das Unternehmen im Bereich der Gentechnik aktiv ist, hatten Gegner der Technologie im Vorfeld moniert, die Kirche wolle dem Konzern unkritisch eine Propaganda-Plattform bieten.

Von der Ohe ging in seinem Vortrag zuerst aber gar nicht auf das Thema Gentechnik ein. Er schilderte vielmehr die immensen Probleme, vor denen die Landwirtschaft weltweit im 21. Jahrhundert steht. Rund eine Milliarde Menschen weltweit hungern. Das sei „ein unerträglicher Skandal“ – zumal rein rechnerisch genügend Nahrung pro Mensch zur Verfügung stehe. Bis 2050 werde allerdings ein Bevölkerungswachstum von 6,5 auf 9,2 Milliarden Menschen erwartet – bei einer gleichbleibenden weltweiten Anbaufläche. Hinzu komme, dass die Erderwärmung zu einer Verschiebung der Klimazonen führen werde. Göttingen werde dann klimatisch in Südspanien oder sogar Nordafrika liegen. Zugleich steige der globale Wasserbedarf jedes Jahr – und ein Großteil des Wassers werde für die Landwirtschaft benötigt. Die Landwirtschaft müsse also noch einmal ihre Produktivität erheblich steigern, obwohl dies schon in den vergangenen Jahrzehnten durch gezieltere Bewässerung und Düngung und besseren Maschineneinsatz geschehen sei.

Hier führte von der Ohe allerdings die Gentechnik als Mittel zur Lösung der Probleme ein, die er als Weiterentwicklung der klassischen Pflanzenzüchtung beschrieb. Mit Hilfe der Gentechnik könnten Pflanzen geschaffen werden, die toleranter gegen Hitzestress sein könnten, die bei Überschwemmungen länger überleben könnten und die widerstandsfähiger gegen Insekten seien. Seit 15 Jahren würden gentechnisch veränderte Pflanzen angebaut, und es gebe nicht einen wissenschaftlichen Beleg, dass Menschen oder Tiere zu Schaden gekommen seien, sagte von der Ohe im Hinblick auf das Gegenargument, die Risiken der Gentechnik seien nicht abschätzbar. In Indien würden jedes Jahr 70 000 Kinder an Vitamin-A-Mangel sterben, so von der Ohe. Mit dem sogenannten goldenen Reis gebe es ein gentechnisch verändertes Produkt, das im Gegensatz zum herkömmlichen Reis Vitamin A enthalte. Ein Schwarzweiß-Denken helfe bei der Lösung wichtiger Zukunftsprobleme nicht weiter.

Gentechnik-Gegner hatten während von der Ohes Vortrag teilweise Protestschilder in der Kirche hochgehalten und verteilten am Ende des Empfangs kritische Prospekte. Der Kirchenkreis hatte jedoch auch – ein Novum – Eberhard Prunzel-Ulrich als Vertreter der Bürgerinitiative gentechnikfreies Südniedersachsen ein kurzes Grußwort als Gegenrede eingeräumt. Prunzel-Ulrich konnte dabei nicht detailliert Gegenargumente vorbringen, warf aber in Schlaglichtern eine Reihe wichtiger Fragen auf.

Eine ist die nach der Patentierung von Saatgut und Lebensmitteln und den Folgen von großflächiger Intensivlandwirtschaft durch multinationale Konzerne. Diese verdrängten in Ländern wie Indien oder Brasilien Kleinbauern „mit der Folge, dass sich die Zahl der Hungernden erhöht statt verringert“. Kleinbauern und Ökolandbau würden den Hunger in der Welt besiegen, sagte Prunzel-Ulrich mit Verweis auf den von einigen hundert Wissenschaftlern erstellten Weltagrarbericht. Und: „Das Patent auf Leben hält eine höhere Instanz als wir Menschen es sind.“

Die Synode der hannoverschen Landeskirche hat erst im Juni den Anbau von gentechnisch verändertem Material auf Kirchenland mehrheitlich abgelehnt. Darauf wies auch der Göttinger Superintendent Friedrich Selter hin. Trotzdem müsse Kirche auch dialogisch sein. Eine kontroverse Debatte um die Gentechnik soll nun noch im Rahmen eine Veranstaltung der Evangelischen Stadtakademie geführt werden. Die Bewahrung der Schöpfung und der Unterschied zwischen himmlischen und irdischen Schätzen – das waren auch die Themen beim Gottesdienst, der dem Empfang vorschaltet war. Auch die Grußwort-Redner aus Politik und Religion bezogen sich in ihren Beiträgen darauf.