Debatte um Gewalt an Schulen: Werden Hannovers Lehrer eingeschüchtert?

Gewalt gegen Lehrkräfte nimmt Studien zufolge zu – bei einer Umfrage des Verbandes Bildung und Erziehung hatten Ende 2020 rund 61 Prozent der Schulleitungen von entsprechenden Vorfällen in den vergangenen fünf Jahren berichtet. Im Jahr zuvor waren es nur 48 Prozent gewesen. Die Aggression geht quer durch alle Schulformen, betroffen sind Pädagogen an Grundschulen ebenso wie Gymnasiallehrkräfte. Oft, so heißt es in diesen Studien, gehe die Gewalt von männlichen muslimischen Schülern aus. Lehrerinnen würden oft nicht akzeptiert. Aber fühlen sich die Lehrkräfte an Hannovers Schulen wirklich eingeschüchtert? Und wie empfindlich reagieren muslimische Jugendliche, wenn ihre Religion angegriffen wird? Nach dem Mord an dem französischen Lehrer Samuel Paty im Pariser Vorort Conflans-Sainte-Honorine, der seinen Schülern im Unterricht die islamkritischen Mohammed-Karikaturen des Magazins „Charlie Hebdo“ gezeigt hatte, ist auch in deutschen Schulen eine Debatte darüber entbrannt, wie extremismusanfällig muslimische Jugendliche sind. Nur wenige Lehrer wollen reden: Wer in der Region Hannover mit Lehrkräften über das Thema sprechen will, muss lange suchen. Kaum jemand möchte über seine Erfahrungen sprechen, und wenn, dann schon gar nicht öffentlich und mit vollem Namen. An einer weiterführenden Schule, die von vielen Kindern mit Migrationshintergrund besucht wird, haben sich einige Lehrkräfte nun zu einem Gespräch mit der HAZ bereiterklärt. Schüler wollen und zollen Respekt: Von einem Klima der Angst könne keine Rede sein, sagen sie. Islamistischen Extremismus hätten sie bei ihren muslimischen Schülern nicht bemerkt. „Das ist, wenn überhaupt, eher bei ihren älteren Verwandten der Fall“, sagt ein Sportlehrer. Die meisten Schüler seien jedoch moderat in ihren Einstellungen. Sie legten aber Wert darauf, dass man ihnen und ihrer Religion mit Respekt begegne, genauso wie auch sie tolerant gegenüber Andersgläubigen seien. Das sei auch völlig legitim, findet der Lehrer. Deshalb hält er es auch nicht für zielführend, wenn man im Unterricht die Mohammed-Karikaturen zeigt, die den Propheten als Bombe oder mit nacktem Po darstellen. „Mohammed-Karikaturen verletzen nur“: Eine Werte-und-Normen-Lehrerin, selbst Atheistin, pflichtet ihm bei. Sie werde die Karikaturen im Unterricht keinesfalls einsetzen, auch weil sie Emotionen berühren bei den Schülern, die sie als Lehrkraft nicht abschätzen könne. Dass es Satire sei, verstünden gerade die Jüngeren nicht. Die Lehrerin ist überzeugt: Das Thema Meinungsfreiheit kann man auch anders vermitteln als durch Verletzung von Emotionen. Eine Kollegin sagt, es gebe bei den muslimischen Schülern eine große Spannbreite hinsichtlich der Frage, wie sie ihre Religion auslebten, von strenggläubig bis sehr liberal. Konflikte lieber mit Fäusten lösen? Anderswo berichten aber Pädagogen, die auch lieber ungenannt bleiben wollen, dass sie sich immer wieder mit Schülern auseinandersetzen müssten, denen zu Hause vermittelt werde, dass man Konflikte mit der Faust und nicht mit Worten löse: „Den Kindern sagt man, wenn dir einer dumm kommt, dann hau ihm eine rein“, sagt eine Lehrkraft: „Was nützt da die Gewaltprävention in der Schule, wenn in der Familie ein anderer Kodex gilt?“ Wenn ein Achtjähriger einem Mitschüler aus Wut seine Hausschuhe an den Kopf wirft, ist die Lehrerin sprachlos. Aber erst recht, wenn dessen Vater dann später im Elterngespräch sagt, man müsse dort Verständnis haben, dass sein Sohn so ausgerastet sei, schließlich habe man seine Ehre angegriffen. Klare Ablehnung von Gewalt: Die Lehrkräfte an der weiterführenden Schule in der Region haben andere Erfahrungen gemacht. Gewalttaten lehnten ihre Schüler strikt ab. Den Mord an dem französischen Lehrer Paty verurteilten sie scharf, schließlich stehe ja auch im Koran: „Du darfst nicht töten.“ Ein Schüler habe gesagt, es sei nur ein Bild, man dürfe doch keinen Menschen wegen eines Bildes umbringen. Die Lehrerin fügt aber auch hinzu: „Das Thema Religion ist sehr besetzt mit Emotionen.“ Viele Muslime definierten sich über ihre Religion und fühlten sich angegriffen, wenn der Islam kritisiert wird. Religionszugehörigkeit sei für sie oft wichtiger als Staatszugehörigkeit. Moderatere Muslime fühlen sich in eine Ecke gedrängt: Andere Schüler wiederum kritisierten, dass alle Muslime oft mit Gewalttätern über einen Kamm geschoren würden. Das sei ungerecht, berichtet ein Lehrer. Die Jugendlichen fühlten sich dann in eine Ecke gedrängt und sähen sich unter Rechtfertigungsdruck. Eine Religionslehrerin berichtet, dass viele muslimische Schüler wenig wüssten über ihren eigenen Glauben und nur gebetsmühlenartig das wiederholten, was Vater oder Onkel sagten. Einig sind sich die Lehrkräfte darin, dass die Judenfeindlichkeit der muslimischen Schüler stark nachgelassen habe. Vor zehn Jahren sei das schlimmer gewesen. Die Religionslehrerin sagt, sie betone immer die Gemeinsamkeiten der drei großen Weltreligionen Christentum, Judentum und Islam, nicht das Trennende. Schule als Freiheitsraum: Eine Pädagogin sagt, für manche muslimische Mädchen sei die Schule auch ein Raum, der ihnen Freiheit gebe, eine Freiheit, die sie zu Hause nicht hätten und die sie während der Schulschließungen in der Corona-Krise auch nicht gehabt hätten. Hier können sie mit Jungen scherzen, auch mal Kontra geben. Mitunter fühlten sich Schüler zerrissen, berichtet eine Lehrkraft – etwa, wenn sie das Biologiebuch lieber in der Schule ließen, weil sie wüssten, dass ihren Eltern die freizügigen Bilder nackter Menschen überhaupt nicht gefallen würden. „Von Frau zu Frau lässt sich manches leichter regeln“: Anstatt sich mit Vätern zu streiten, spreche sie bei kleineren Konflikten manchmal lieber direkt mit der Mutter, berichtet eine Pädagogin an einer anderen Schule, selbst wenn da die Sprachbarrieren größer seien, dann helfe eben die Schwester beim Übersetzen: „Erziehung ist oft Frauensache, von Frau zu Frau lässt sich manches leichter regeln.“ „Einige Schüler wachsen in zwei Welten auf, und zu beiden fühlen sie sich nicht zugehörig“, sagt eine Lehrerin. Und manchmal zeigten sie ganz unterschiedliche Gesichter. Wer in der Schule verständnisvoll und kritikfähig ist, könne nachmittags mit seinen Kumpels deutsche Frauen aufs Schlimmste herabwürdigen. Was also tun, wenn gute Argumente nicht fruchten, weil etwa in der Familien der Schüler andere Werte vermittelt werden. Ein Lehrer sagt: „Offen sein, sich informieren, keine Angst haben, das wird honoriert.“ Das ergänzt eine Kollegin mit einer Anekdote: Eine muslimische Schülerin habe vor Kurzem bedauert, dass wegen der Corona-Krise auch der traditionelle Adventsnachmittag der Klasse ausfalle. Von Saskia Döhner